Dingen die Paulus nooit schreef (1)

Op het Zuid Afrikaans blog ‘Famine in the land‘ worden geregeld stukjes gepost waarin het welvaartsevangelie, Word of Faith leer en de leringen van de Nieuw Apostolische Reformatie aan de kaak worden gesteld. Het gaat om leringen die volgens de auteurs zorgen voor een geestelijke hongersnood onder christenen, vanwaar de naam ‘famine in the land’. De auteurs schrijven: ‘Paulus’ instructies aan Titus als een opzichter, was om zich te houden aan: ‘het betrouwbare woord, dat overeenkomstig de leer is, zodat hij bij machte is anderen te bemoedigen door het gezonde onderwijs en ook de tegensprekers te weerleggen.’ (Titus 1.9) Dit vers maakt duidelijk dat gezonde leer niet slechts een keuze is, en dat we niet onverschillig dienen te zijn als het om gezonde leer gaat, maar moeten ‘vermanen die het tegenspreken.’ We kunnen gezonde leer simpelweg niet scheiden van oprecht geloof, omdat geloof gebaseerd is op gezonde leer – niet op gevoel, ervaringen en onderwijs dat ‘het gehoor streelt’ door tegemoet te komen aan de natuurlijke verlangens en wereldse lusten van toehoorders. Gezonde leer is essentieel voor een gezonde wandel met Christus: ‘Geef acht op uzelf en op de leer. Volhard daarin. Want wanneer u dat doet, zult u zowel uzelf behouden als hen die u horen.’ (1 Timotheus 4.16)’

Naast blogposts worden vaak ook humoristische karikaturen gedeeld, met onder andere uitspraken en handelingen ‘die Paulus nooit gedaan zou hebben’. Bovenstaande plaatjes werden vertaald en met toestemming gedeeld.

Voor meer informatie kijk op het blog: famine in the land.

Gods profetische frequenties

Daarom geloven we dat wanneer we dingen uitspreken met geloof en we zenden onze geluidsgolven uit naar onze familie, naar ons lichaam, naar onze financiën, naar onze situaties, dan zenden we als het ware natuurlijke geluidsgolven, gedragen door de zalving van de Heilige Geest, en dat brengt beweging in de fundamenten

apostel Jarno van Dijk

In Romeinen 1-4 wordt door de apostel Paulus uitgelegd dat mensen alleen door geloof gered kunnen worden. Het is Paulus’ bedoeling om gelovigen te laten inzien dat mensen alleen gerechtvaardigd en daarmee gered kunnen worden door dit geloof, om zo eeuwig te leven met God. ‘Want allen hebben gezondigd en missen de heerlijkheid van God, en worden om niet gerechtvaardigd door Zijn genade, door de verlossing in Christus Jezus. Hem heeft God openlijk aangewezen als middel tot verzoening, door het geloof in Zijn bloed.’ (Rom 3.23-25)

Het is niet het geloof in onszelf, of het geloof in een sterk geloof, maar het geloof in Zijn bloed dat deze verlossing uitwerkt. Dit geloof sluit elke menselijke inspanning om gerechtvaardigd te worden uit. ‘Wij komen dus tot de slotsom dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt zonder werken van de wet.’ (Rom 3.28)

In Romeinen 5 legt de apostel Paulus de nadruk op het doel van dit geloof: niet het verkrijgen van lichamelijke gezondheid of een volle portemonnee, maar vrede bij God. ‘Wij dan, gerechtvaardigd uit het geloof, hebben vrede bij God door onze Heere Jezus Christus.’ (Rom 5.1) Het geloof in het bloed van de Here Jezus brengt verzoening met God de Vader, wij die niet van onszelf gerechtvaardigd kunnen worden, worden verzoend met God die rechtvaardig is. Dit is het eeuwige leven.

In het Word of Faith geloof is niet vrede met God het doel van het geloof, maar welvaart, lichamelijke gezondheid en fijne levensomstandigheden.

In zijn studie ‘Gods Profetische Frequenties’ onderwijst Jarno van Dijk over hoe christenen met het uitzenden van geluidsgolven hun omstandigheden kunnen veranderen. Van Dijk is ‘apostel’ en ‘profeet’ en heeft met zijn vrouw Liesbeth het Kingdom Culture Apostolic Centre opgezet. Samen gaan zij voor in kerken in België en Nederland, organiseren conferenties en geven trainingen met als doel de kerk terug te brengen naar het fundament van apostelen en profeten in deze tijd. In zijn functie als profeet onderwijst van Dijk over de gave van profetie waarbij hij stelt dat de tong een profetisch instrument is. Zoals gebruikelijk voor mensen die deel uit maken van de NAR-beweging, wordt onderwezen dat woorden kracht bevatten en dat wanneer ze in geloof worden uitgesproken (hardop worden gezongen of geproclameerd) ze dingen kunnen bewerkstelligen. Geloof is zo niet meer het middel tot het verkrijgen van vrede met God en eeuwig leven met Hem, maar het veranderen van omstandigheden in het leven hier en nu.

Om zijn onderwijs te staven gebruikt van Dijk een Bijbeltekst ‘dood en leven zijn in de macht van de tong,’ (Spreuken 18.21a) en een Bijbelpassage (Handelingen 16), die hij een andere inhoud toekent. Met name Spreuken 18.21 is een veelgebruikte Bijbeltekst onder Word of Faith predikers. In plaats van een spreekwoordelijke toepassing (we kunnen onze woorden gebruiken om God te eren en anderen op te bouwen en om anderen te kwetsen en te lasteren) kennen deze predikers er een magische kracht aan toe. Van Dijk legt uit: ‘Wat is de kracht van woorden? Waarom zijn woorden belangrijk? We zeggen wel eens; lofprijs is krachtig, maar in hoeverre is het krachtig en wat doet het nou precies? Zoals de Bijbel ons leert zijn de hemelse gewesten en natuurlijke wereld met elkaar verbonden. Op het moment dat de één begint te schudden, voel je dat in de andere wereld. Daarom, op het moment dat wij frequenties beginnen uit te zenden – dat zijn geluidsgolven, dat zijn trillingen – dan beginnen dingen te bewegen.’

In Handelingen 16 wordt de geschiedenis van Paulus en Silas beschreven, die gevangen werden genomen nadat Paulus met zijn gezag als apostel van Jezus Christus een waarzeggende geest uitdreef. Van Dijk gelooft dat het door het uitzenden van gerichte frequenties met hun tong is dat het fundament van de gevangenis begon te schudden. Dit zou er uiteindelijk toe geleid hebben dat de cipier en zijn familie tot geloof kwamen. Maar geen enkel Bijbelvers beschrijft hoe de gebeden en het gezang van Paulus en Silas tot God geluidgolven, vibraties of frequenties voortbrachten die de gevangenis deden schudden. Er staat dat het een aardbeving was die de fundamenten van de gevangenis deed bewegen. Vers 25,26: ‘En omstreeks middernacht baden Paulus en Silas en zongen lofzangen voor God. En de gevangenen luisterden naar hen. En er vond plotseling een grote aardbeving plaats, zodat de fundamenten van de gevangenis bewogen werden; en onmiddellijk gingen alle deuren open en raakten de boeien van allen los.’

Er bestaat geen enkel Bijbels verband tussen de frequenties die werden uitgezonden tijdens de zang van Paulus en Silas en de aardbeving. Enig verder verband tussen het profetisch uitzenden van geluidsgolven en de redding van de cipier is dan ook quatsch. De gebeden en gezangen van deze heiligen waren slechts een communicatiemiddel tussen hen en God. God gebruikte de situatie om de gevangenisbewaarder tot Zichzelf te leiden; het was de vrucht van Zijn werk, niet die van de tong van de gelovige.

Maar van Dijk gelooft in de letterlijke kracht (energie) van woorden. ‘Daarom is de kracht van woorden zo belangrijk. De kracht van woorden, zijn de frequenties die die woorden teweeg brengen. Dus het gaat niet om het woord – tuurlijk heeft het met woorden te maken, want ‘dood  en leven is in de kracht van de tong’ –  dus het maakt uit wélke woorden, en wélke frequenties het uitdraagt, uitzendt. Maar het zijn de freqúenties, geluidsgolven, die jouw woorden verder brengen. Die geluidsgolven gaan veel verder, amen? Het zijn geluidsgolven die in het natuurlijke uitgezonden worden en die de hemelse gewesten in beweging brengen.’  De situatie in het boek Handelingen (Nb. handelingen van de apostelen) wordt door van Dijk vervolgens vertolkt naar een principe, een wetmatigheid, die voor het leven van elke gelovige geldt:  ‘Hetzelfde geldt met dit: als God je instructies geeft om frequenties uit te zenden over bepaalde zaken in je leven, over een naaste familielid, of over een collega of over een situatie in iemands leven, dan geeft het je instructie, dan geeft Hij jou autoriteit en dán geeft het ook de vrucht die er bij past.’

Het idee dat God ons opdraagt frequenties uit te zenden is niet Bijbels. Wat daarnaast opvalt is dat deze vorm van geloof niet gebaseerd is op het geloof in God, maar in onszelf. Het is geen geloof in het verlossingswerk van de Here Jezus, Zijn bloed en Zijn kruisdood, maar op de kracht van het geloof in de eigen tong. ‘Op het moment dat jij niet op waarde schat het kleine gereedschap dat jij tussen je lippen hebt, dat is je tong, de geluidsgolven die het voortbrengt, als jij dat niet op waarde schat, als jij de frequenties die God jou heeft gegeven niet op waarde schat, dan ga je ook nooit met geloof, met autoriteit dat ding gebruiken. Amen? Dus als ik niet bewust ben dat God door mijn neus spreekt, of door mijn oren spreekt, of mijn gevoel heen spreekt, door mijn lichaam.. als ik daar de waarde niet aan toeken, hoe kan God dan effectief door mij heen werken?’

Wat Jarno van Dijk onderwijs is het is het aloude principe dat de op New Thought gefundeerde Word of Faith beweging typeert: ‘Geloof het in je hart, zeg het met je mond. Dat is het geloofsprincipe. Je kunt hebben wat je uitspreekt.’1

In het boek ‘Manifesteren voor gevorderden’ met als ondertitel ‘het beheersen van de Law of Attraction door afstemming op frequenties’ schrijft de auteur: ‘Ik zou willen zeggen dat de kracht en het gebruik van frequenties al gebruikt wordt vanaf het begin van de tijd. De Bijbel, Jezus, vele andere profeten en goddelijke wezens spraken allen over het gebruik ervan – en de goddelijke aard van deze gave – het gebruik van het zesde zintuig. Het is een wetenschap die altijd tot je beschikking staat. Precies zoals zwaartekracht, werkt de Law of Attraction altijd, elke dag, dus alles wat je moet doen is je er op aansluiten.’ De zgn. Law of Attraction is synoniem voor New Thougth en vormt een basis voor New Age leer. Bovenstaand boek valt dan ook onder de categorie ‘New Age’ en is bedoeld voor mensen die hun lotsbestemming willen vormgeven door het in wording te brengen door geluidsfrequenties.

Gods Woord is eenvoudig en vormt niet de basis voor magische clausules waarmee we dingen kunnen veranderen en in wording kunnen spreken ‘zoals God’. Met onze woorden kunnen we elkaar bemoedigen en troosten, elkaar opbouwen in het geloof, de Naam van de Here Jezus te belijden voor de mensen. Maar laten we niet vergeten dat alleen God kan scheppen.

Alleen ‘God sprak en het was.’ Niet omdat God sprák, maar omdat Gód sprak.

‘Door het Woord van de HEERE is de hemel gemaakt, door de Geest van Zijn mond heel hun legermacht. Laat heel de aarde voor de HEERE vrezen, laat alle bewoners van de wereld bevreesd zijn voor Hem. Want Híj gebiedt en het is er, Híj gebiedt en het staat er.’ (Psalm 33.6,8,9)

Gods huis een dierentuin

‘Toen zei Hij tegen mij: Ga naar binnen en zie de boosaardige gruweldaden die zij hier doen. Ik ging naar binnen en ik zag, en zie, alle vormen van kruipende dieren, afschuwelijke dieren en alle stinkgoden van het huis van Israël, helemaal in het rond in de muur gegrift.’ (Ezechiël 8.9,10)

Lang, lang geleden, in 1994, begon in de Vineyard kerk in Toronto een opwekking. De opwekking begon toen Randy Clark als opgebrande voorganger weinig vrucht en kracht zag in zijn bediening, en wanhopig hongerig werd naar meer. Toen hij zag hoe de samenkomsten van de van oorsprong Zuid Afrikaanse evangelist Rodney Howard-Browne van bovennatuurlijke uitingen doorspekt waren, wilde hij dit ook en liet hij zich door hem de handen opleggen om ‘de zalving’ te ontvangen. Nadat dit was gebeurd liet hij Howard-Browne weten dat zijn handen nu brandden van de hitte. Hierop zei Howard-Browne: ‘Ja, dat is de zalving. Weet je waar die voor is? Ik zei hem: Ga terug naar je kerk en leg je handen op alles dat beweegt.’ Clark ging terug om te doen wat hem was opgedragen. Hij sprak (op uitnodiging van John Arnott) in de Vineyard gemeente in Toronto en ‘zalfde’ de hele gemeenschap.1

Vanaf het podium getuigde Clark van de geest die hem in lachen deed uitbarsten, waarop ook de gemeente in extatisch gelach, stuiptrekken en schudden uitbarstte. De atmosfeer veranderde van ‘gelaten’ naar ‘opgewonden’ en ‘geïntoxiceerd’,2 aldus Clark. ‘Bijna tachtig procent van de mensen lag op de vloer,’3 getuigde John Arnott, ‘het was als een explosie.’4 Gemeenteleden werden met kracht tegen de grond geworpen ‘door de Geest’, kronkelden over de grond, flapperden hun handen en maakten dierengeluiden. Sprekers probeerden hun Bijbel te openen, maar konden in hun dronkenschap geen vers oplezen en enkel kukelen als een haan. Eén van de aanwezigen geloofde dat God tegen haar zei: ‘wil jij voor Mij huilen als een wolf? Als Ik het je vraag, wil je het dan doen?’ waarop de vrouw van achter de microfoon haar hoofd ophief en begon te huilen als een wolf. Terwijl een geblaf de zaal overstemt, leidt één van de gelovigen een ander op handen en knieën aan een hondenriem over de vloer, en verheldert: ‘dit doet me denken aan een oude hymne; ‘waar Hij leidt, zal ik volgen’. Pelgrims kwamen van over de hele wereld naar Toronto om het ‘vuur van God’ te vangen. Dit was Toronto, dit was waar God aan het werk was, zei de één. Dit was Toronto, waar Gods heilige kerk veranderde in een dierentuin, meende de ander.

Als ik zie hoe de plaag die zich ooit leek te beperken tot de Vineyard Airport kerk in Toronto nooit helemaal weg is geweest, maar in alle hevigheid de Nederlandse kerk infecteert, kan mij een gevoel van moedeloosheid en verdriet overvallen.

Want Toronto leeft meer dan ooit. Nog steeds zijn christenen hongerig naar meer, ook in het ooit ‘nuchtere’ Nederland. Daarom struinen zij samenkomsten af waar ‘het vuur’ wordt uitgedeeld. In 2017 sprak Howard-Browne in Almere, voor  zgn. Holland Ablaze opwekkingsbijeenkomsten. ‘Ik geloof dat God met vuur zal komen,’ aldus de ‘barman van de Heilige Geest’. De Heer sprak tot hem dat hij de komende twee jaar naar 300 Europese steden moest gaan om het vuur uit te delen. In elk van die samenkomsten zouden 100 leiders aangestoken moeten worden met het vuur, om op hun beurt hun land in vuur en vlam te zetten. ‘De enige hoop voor Nederland,’ spreekt Howard-Browne, ‘is het vuur van de Heilige Geest. En voor iedere persoon om in vuur en vlam gezet te worden.5

En ook Randy Clark, inmiddels oprichter van de NAR-organisatie ‘Global Awakening’, drukt nog zijn stempel op de Nederlandse kerk, zoals door de leiderschapsconferentie ‘There is more’. Randy Clark heeft zichzelf tot missie gesteld de wereld over te reizen om leiders uit het hele kerkelijke spectrum (van conservatief protestants tot Rooms katholiek) te  imparteren met ‘de Geest’ om zo de wereld tot een opwekking te leiden. In een promotievideo voor Global Awakening wordt over Clark gezegd: ‘De visie voor Global Awakening werd tijdens het begin van de Toronto uitstorting door God aan Randy gegeven: Randy zou een vuur ontsteker zijn, iemand die visioenen zou zien, een bruggenbouwer. Het ontsteken van vuur is de bediening van impartatie en herstel van de Heilige Geest en Diens gaven aan de mensen van God, in het bijzonder leiders.5

Ook John Arnott en zijn vrouw Carol zijn nog actief in het overbrengen van ‘de Geest.’ Wereldwijd – ook in Nederland – zijn door hen diverse soakingcentra opgezet, waar mensen door ‘soaking’ gezalfd kunnen worden met ‘de Geest.’ Zoals John uitlegt: ‘Vaak bidden Carol en ik voor mensen; we soaken ze, we soaken ze, we soaken ze, voel hoe de zalving binnenstroomt.’6 Wat exact de aard is van hetgeen waarmee mensen gezalfd worden is voor Arnott van ondergeschikt belang: ‘Luister! Wat maakt het uit? Wat doet het er toe? Als hij denkt dat het van God is en hij vindt het fijn, laat hem er dan van genieten! Want de vrucht kun je later testen.7  En: ‘wanneer je het veilig houdt met dit ding, de Heilige Geest, weet je wat? Dan ga je dus nergens komen.8

Bovenstaand leiders zijn verantwoordelijk voor het zalven van legio kerkleiders, waaronder veel leiders van wat nu bekend staat als de Nieuw Apostolische Reformatie. Bill Johnson, Kenneth Copeland, Heidi Baker, Benny Hinn, allen werden geïmparteerd met een geest die hen met kracht overweldigde en spectaculaire dingen deed doen. Zij geloven dat het deze geest is die hen in staat stelt te genezen en demonen uit te drijven: hetgeen zij zien als de komst van het Koninkrijk van God met kracht. Wie of wat die geest dan is, is voor hen van ondergeschikt belang. Wanneer je ziet welke leer deze leiders prediken – zoals de leer dat een mens ‘als Jezus’ of ‘als God’ wordt door de zalving – geeft dit alle reden bij deze zogenaamde zalving en ook sprekers weg te blijven.

Benjamin Creme, een prominent New Age goeroe die jarenlang spreekbuis was voor de New Age christus door diens boodschappen te channelen, liet zich merkwaardig genoeg uit over de Toronto opwekking. Hij geloofde dat het iets goeds was: wat bij Toronto gebeurde was ‘dezelfde methode als die gebruikt werd door zijn [eigen] spirituele Meesters, om christenfundamentalisten zacht te maken voor hun acceptatie van de New Age Christus als hij komt.’9

Persoonlijk geloof ik dat de zalving van Toronto Gods oordeel is, dat begint bij de gemeente. Ik geloof dat deze zalving de weg baant voor ‘hem, wiens komst overeenkomstig de werking van satan is, met allerlei kracht, tekenen en wonderen van de leugen.’ ‘En daarom zal God hun een krachtige dwaling zenden, zodat zij de leugen geloven, opdat zij allen veroordeeld worden die de waarheid niet geloofd hebben, maar een behagen hebben gehad in de ongerechtigheid.’ (2 Thess 2.11,12)

Die leugen was toen (Gen 3.5) en is nog altijd dat de mens als God kan zijn. Blijf daarom weg bij enige zalving die je kracht zou geven en je zogenaamd de ogen opent, en bid voor dominees, voorgangers en kerkleiders dat ze bij Gods Woord blijven en niet zullen vallen voor deze misleiding.

Mocht je ooit gevallen zijn voor / door deze zalving: er is een weg terug. Bekeer je tot God en Hij zal je vrijzetten. Blijf bij de Bijbel en heb gemeenschap met Bijbelgetrouwe christenen. Laat je niet verleiden tot het idee dat je iets mist.

Wiens wederkomst?

‘Ik keek toe in de nachtvisioenen, en zie, er kwam met de wolken van de hemel Iemand als een Mensenzoon. Hij kwam tot de Oude van dagen en men deed Hem voor Zijn aangezicht naderbij komen. Hem werd gegeven heerschappij, eer en koningschap, en alle volken, natiën en talen moesten Hem vereren. Zijn heerschappij is een eeuwige heerschappij, die Hem niet ontnomen zal worden, en Zijn koningschap zal niet te gronde gaan.’ (Daniel 7.13,14)

Met de wederkomst van de Here Jezus – parousia in het Grieks – wordt de belofte van Jezus bedoeld, dat Hij na Zijn hemelvaart op aarde zal terugkomen op de Dag des Oordeels. Zoals de Here Jezus eenmaal kwam als lijdende Knecht, zal Hij terugkomen op de Olijfberg in Jeruzalem, om als Koning Zijn Vrederijk te vestigen. Deze wederkomst wordt gezien als de definitieve openbaring van God aan de mensen.

In New Age wordt Christus gezien als een vorm van bewustzijn die ook door Jezus werd bereikt. Zoals Jezus ooit voorleefde hoe een mens zou leven die zich bewust is van deze bewustzijnstoestand – Christusbewustzijn – zo zouden ook wij mensen moeten doen. Jezus’ dood, opstanding, hemelvaart en ook wederkomst zien New Age gelovigen als stadia waar ‘leraar’ Jezus de mens in voorging om hen te laten weten hoe men verlichting kan bereiken. In dit kader betrekt de New Age de term ‘wederkomst’ dan ook niet op de Here Jezus zelf, maar op de mens. Wederkomst wordt door New Agers gezien als de definitieve openbaring van de goddelijkheid van de mens, het worden als godenzoon, het worden van een ‘Christus.’

New Age leraar Michael Mirdad legt het als volgt uit: ‘Het ultieme doel is Christusbewustzijn. En ze respecteren Jezus omdat hij de klus geklaard heeft. Maar Jezus zei: ‘alles dat ik deed zullen júllie doen, en méér.’ Dus ‘Ik bereikte Christusbewustzijn, maar jullie ook! Mijn komst hier wordt de eerste komst van Christus genoemd, die van jullie ‘de wederkomst.’ Het is niet zoiets als ‘Míjn terugkomst.’ Wanneer zal de wederkomst zijn? [..] Nou, de wederkomst zal zijn dat Jezus komt om te vieren dat wij ons geestelijk ontwaken hebben doorgemaakt. Dáár gaat het allemaal om: niet om ons te fiksen, om ons ‘christelijk’ te maken. ‘Waarom deed Hij dat de eerste keer dan niet?’ ‘Oh, Hij was een wezen met beperkingen.’ Nee, Hij kon álles doen! [Jezus zei] ‘Ik liet jullie zien hoe je het moest doen, maar nu is het aan jullie.’1

De leer van dit openbaar worden van de inherente goddelijkheid van de mens als zijnde ‘de wederkomst van Christus’ werd in de jaren veertig van de vorige eeuw in de kerk geïntroduceerd door de zgn. Latter Rain movement. Men gelooft dat wanneer de kerk zich haar zoonschap ten volle bewust wordt (letterlijk ‘Christus’ wordt) er een verlossing van de aarde zal volgen. Deze leer wordt ook wel ‘Manifest Sons of God’ (Geopenbaarde Zonen Gods) genoemd, waarbij men zich onterecht baseert op Romeinen 8.19: ‘Met reikhalzend verlangen immers verwacht de schepping het openbaar worden van de kinderen van God.’ Vandaag de dag wordt deze leer nog steeds onderwezen binnen de NAR-beweging, zoals door prominent NAR-profeet Bill Hamon. Zo schrijft Hamon: ‘deze Zonen zullen gelijk zijn aan Jezus Christus: onsterfelijk, zondeloos, volmaakte zonen die deelhebben aan de goddelijke natuur. Ze zullen elk recht hebben om goden te worden genoemd en ze zúllen goden worden genoemd.’2

Ook Brian Simmons, auteur van The Passion Translation (een parafrase van de Bijbel die veel in de NAR beweging wordt gebruikt) onderwijst: ‘Hoe interpreteer je Openbaring 7? Oordeel wordt teruggehouden. Hoe zit het dan met tsunami’s en hoe zit het met aardbevingen? Dat zijn geen oordelen, vrienden, dat zijn geboorteweeën voor het Koninkrijk. Het zijn weeën van de schepping die zucht totdat jíj geopenbaard wordt! Die laat zien dat jíj de zoon of dochter van God bent! Want de schepping zelf zucht in pijn van de weeën, totdat Zonen geopenbaard worden! Dus ‘koninkrijk’ is hoeveel ‘Jezus’ er door jouw leven stroomt.’3

Simmons gelooft dat de wederkomst niet de fysieke terugkomst van de Here Jezus is, maar het openbaar worden van het bewustzijn van ‘Christus in ons.’ Hij onderwijst: De wederkomst is het worden van de Heer. De Vader houdt zoveel van de Zoon dat Hij de aarde vult met mensen zoals Hij.’ ‘Komen – parousia – heeft níets te maken met ruimtelijke afstand. Het is het woord voor verschijnen, het woord voor uit de schaduwen komen, een woord dat gebruikt wordt voor iets zó dicht bij je, iets dat er altijd al is geweest.. en ineens wordt het onthuld.. Eigenlijk wordt dit het best vertaald met ‘het wórden.’ [..] Christus is nu velen, hij is niet slechts één. Christus is niet slechts [!] Jezus Christus.’ ‘Wij wórden de christus op aarde. De christus in ons wordt de hoop der heerlijkheid.’4 En omdat Simmons gelooft dat het van mensen afhangt wanneer de mensheid tot dit bewustzijn komt, en dus niet op een ‘dag en uur dat niemand bekend is, ook de engelen in de hemel niet, maar alleen God de Vader’, onderwijst hij: ‘jij hebt de macht over de wederkomst. Jij bepaalt wanneer het komt.’5

Peter Overduin is coach en spreker in christelijke kerken. Op zijn Twitter account draagt hij uit: ‘verander de wereld door je ware Zelf te zijn!’ Net als New Age gelovigen, gelooft ook Overduin dat niet alleen de Here Jezus, maar ook mensen het in zich hebben om als eniggeboren Zoon van God of Christus openbaar te worden. ‘Christus is de eniggeboren Zoon van God, het Licht der wereld, de ene nieuwe mens, de ware identiteit van ieder mens. Wij zijn allemaal Christus-mensen. Ieder mens heeft het in zich om als de ene nieuwe mens, de eniggeboren Zoon van God, als Christus, het Licht der wereld, openbaar te worden.’6

Ook hij gelooft niet in de wederkomst van Christus als zijnde de openbaring van de Here Jezus waarbij Hij fysiek zal terugkeren om te oordelen, maar in het openbaar worden van de mens als zoon/dochter van God. Op zijn blog schrijft Overduin: ‘Allereerst zijn we geneigd om bij ‘de Here’ te denken aan de fysieke verschijning van Jezus van Nazareth en als gevolg hiervan ons de (weder)komst voor te stellen als het moment waarop Jezus weer in een fysiek lichaam op aarde zou verschijnen. Als Paulus echter over ‘de Here’ schrijft, dan gaat het hem juist niet om de fysieke verschijning van Jezus van Nazareth. [..] ‘Hetzelfde geldt voor het dogma van de wederkomst, op grond waarvan men gelooft dat Jezus in een fysiek lichaam zal terugkeren op aarde om op de zogenoemde ‘oordeelsdag’ definitief orde op zaken te stellen. Het leidt tot een houding van ‘stil maar, wacht maar, alles wordt nieuw’..  [..] ‘Daarnaast spreekt Jezus zelf in zijn eindtijdrede over de komst van de ‘zoon des mensen’ (Matteüs 24:27). Bij deze uitdrukking vanuit het Aramees gezien, de taal waarin Jezus sprak, gaat het om ‘de mens als zodanig’. De mens zoals God haar/hem bedoeld heeft. De mens die als zoon/dochter van God openbaar wordt op aarde. Zodra de Here, die Geest is, het Licht van Christus, gaat schijnen op aarde en er weer zonen en dochters van God openbaar gaan worden, is de ‘(weder)komst van de zoon des mensen’, de komst van de mens als zodanig, een feit!’7

New Age leidsvrouw Alice Bailey stelde zich ooit ten doel om de christelijke kerk te laten dienen als een middel waardoor de wereld tot verlichting (bereiken van Christusbewustzijn) zou kunnen komen. Hoe? Ondermeer door christelijke doctrines een occulte inhoud toe te kennen, en deze hervormde doctrines ‘nieuwe wijn in nieuwe zakken’, door de kerk te onderwijzen. Uit bovenstaand verhaal wordt hopelijk duidelijk hoe belangrijk het is om te blijven bij het Bijbels fundament van onderwijs dat aan ons werd overgeleverd. In Nederland hebben we allemaal de mogelijkheid een Bijbel te lezen, of ons te laten voorlezen door een medegelovige of middels een Bijbel-app. Hoewel predikers en onderwijzers zijn ons gegeven om ons op te bouwen in ons geloof, is het erg belangrijk om zelf onze Bijbel te blijven lezen en het geleerde (juist ook in de kerk!) te toetsen. Dus lees je Bijbel en toets aan het Woord.

Niet ieder die Heere, Heere zegt

Kenneth Copeland is misschien wel ’s werelds beroemdste welvaartsprediker. Wereldwijd bereiken zijn televisieboodschappen van voorspoed en geluk door zijn ‘Victory Channel’ talloze kijkers. Daarnaast kreeg Copeland veel publiciteit doordat hij in april 2020 de atmosfeer opdroeg een bovennatuurlijke hittegolf aan te sturen om het Coronavirus te doden en in november van datzelfde jaar volledig door leek te draaien van het nieuws dat Trump niet voor een tweede termijn werd aangesteld.

In een interview werd Copeland bevraagd op luxueuze levensstijl en de aankoop van privéjets. Hij antwoordt: ‘Het kost een hele hoop geld om te kunnen doen wat wij doen. Wij brachten – even denken, we hebben net de laatste cijfers binnen – 122.000.000 mensen tot de Here Jezus Christus.’

Dit soort stellingen treft mij altijd, omdat ik mij afvraag hoe gemeten zou kunnen worden hoeveel mensen tot geloof in de Here Jezus komen. Hoe meetbaar is een behoudenis, wanneer alleen God weet wat in het hart van een mens is? En wie kan meten wie heeft gezaaid en wie water gaf? Het is daarnaast God Die doet groeien. (1 Kor 3.6) Het roemen in dit soort cijfers is ijdelheid.  

Of Copelands onderwijs Bijbelgetrouw is waardoor het mensen daadwerkelijk dichter tot de Here Jezus brengt, is wel te toetsen. Bijbelverzen citeren doet hij veel, maar maakt dit zijn onderwijs ook Bijbels? Laten we even kijken.

Copeland gelooft dat de oorspronkelijke mens voor de zondeval God was, God in het vlees. Zo stelt hij: ‘De reden voor God om Adam te scheppen was Zijn verlangen om zichzelf te vermenigvuldigen. Ik bedoel een reproductie van Zichzelf.. en in de hof van Eden was dat precies wat Hij deed. Hij was niet bijna als God. Hij was zelfs niet ondergeschikt aan God.. Adam is zoveel God als het maar kan, precies zoals Jezus. Adam, in de hof van Eden, was God in het vlees.’ ‘Je hebt geen God in je, je bént er één.’1

Maar de Bijbel (Genesis 1, 5.2) leert dat God op de zesde dag de mens schiep naar Zijn beeld, niet naar Zijn aard. Adam werd als mens gemaakt door God. God gaf Adam (en Eva) de naam ‘mens’ op de dag dat ze geschapen werden.

Copeland leert dat Jezus slechts mens was, niet God. Hij gelooft dat Jezus tot hem sprak: ‘Ze hebben Mij gekruisigd omdat Ik beweerde dat Ik God was. Maar ik beweerde niet dat Ik God was; Ik beweerde gewoon dat Ik met Hem wandelde en dat Hij in Mij was. Halleluja.’2

In een Nigeriaanse kerk leest Copeland uit een Bijbelgedeelte waarin wordt beschreven hoe Jezus de vrouw die twaalf jaar bloed vloeide, genas. ‘En meteen toen Jezus bij Zichzelf merkte dat er kracht van Hem uitgegaan was, keerde Hij Zich om in de menigte en zei: Wie heeft Mijn kleren aangeraakt?’ Copeland: Wie deed dit, wie raakte Mij aan? [Op spottende toon:] “Nou broeder Copeland, Hij is God! Weet jij niet dat Hij wist wie Hem had aangeraakt?” Nee! Hij was niet werkzaam als God! Hij noemde Zichzelf niet God! Hij noemde Zichzelf ‘de zoon des mensen.’ Hij kon niets doen zonder de zalving van God. En we wéten dat het de zalving is, want in het volgende boek, Lukas, zegt Hij; ‘De Geest van de Heere is op Mij, omdat Hij Mij gezalfd heeft om te prediken! Halleluja! Glorie aan God! [..] Hij is een prediker! Halleluja! Hij is een onderwijzer! En Hij is een genezer! En Hij is vanavond dezelfde als Hij was en zal dat tot in eeuwigheid zijn!’

Copeland onderwijst dat de Here Jezus was Wie Hij was, door de zalving. Het is bekende Word of Faith leer die bijvoorbeeld ook door Bill Johnson en Kris Vallotton (Bethel Redding) wordt onderschreven: Jezus ontdoen van Zijn goddelijkheid en Hem beperken tot een medemens die in staat is te onderwijzen, prediken en genezen door de zalving, zoals dit impliciet voor elk mens zou zijn weggelegd. Dit is dan ook wat Copeland in alle bescheidenheid zelf pretendeert te doen: onderwijzen, prediken.. en ook genezen.

Copeland heeft dan ook een relatie met Jezus die de meesten van ons niet hebben. Met enige regelmaat lijkt Copeland door Jezus bezocht te worden in visioenen. Zoals in 1979, toen ‘Jezus’ hem in een visioen aanstelde tot het uitzenden van televisieboodschappen.3 Of toen die ene keer, dat ‘Jezus’ aan het voeteneinde van zijn bed verscheen met een schaal koekjes en zei: ‘neem een koekje.’

Voor wie nog niet overtuigd is door de minachting van de Persoon van Jezus schroomt Copeland ook niet te zeggen dat God de grootste mislukking in de Bijbel is. Dit is wat hij dan ook stelselmatig onderwijst. ‘Als je iemand zou vragen ‘wie is de grootste mislukkeling’ zouden ze zeggen: ‘Judas.’ Een ander zou zeggen: ‘nee, ik geloof dat het Adam was.’ Of wat dacht je van de duivel, hij is de meest consequente mislukkeling. Maar, hij is niet de grootste in termen van significantie. De grootste in de hele Bijbel is God. Je kent me nu goed genoeg om te weten dat ik niet iets zou zeggen als ik het niet met de Bijbel kan bewijzen. Hij [God] verloor Zijn gezalfde engel (de meest hoge in rang), de eerste mens die Hij ooit schiep, de eerste vrouw die Hij ooit schiep, de hele aarde en haar volheid en tenmínste een derde van de engelen. Dat is een groot verlies, jongens. Reken maar na; dat is een hele hoop vastgoed, broeder. Zomaar verloren gegaan. De reden dat het nooit in je op is gekomen dat God een mislukkeling is, is dat Hij nooit heeft gezegd dat Hij een mislukkeling is.’4 Copeland is door de jaren heen consequent in zijn geloof. Ook jaren later onderwijst hij in een Nigeriaanse kerk: ‘Wie was de grootste loser? Satan? Nee. God!’5

Kenneth Copeland noemt Jezus ‘Heer’, profeteert, spreekt in tongen, ontvangt visioenen, laat mensen vallen in de geest, houdt genezingscampagnes, zalft mensen door het televisiescherm, onderwijst uit de Bijbel.. en toch. Toch zegt de Here Jezus Zelf: ‘Velen zullen op die dag tegen Mij zeggen: Heere, Heere..  dan zal Ik hun openlijk zeggen: Ik heb u nooit gekend; ga weg van Mij..’

Laat je dan ook niet misleiden door mannen (en vrouwen) die zoals Simon ‘de grote kracht van God’ (Handelingen 8) lijken te zijn door de ogenschijnlijk spectaculaire dingen die zij doen. Uiteindelijk gaat het erom dat we Gods wil doen; iets wat vooral belangrijk is omdat Hij het ziet, veelal in het verborgene. ‘De HEERE slaat er acht op en luistert. Er is een gedenkboek geschreven voor Zijn aangezicht, voor wie de HEERE vrezen en wie Zijn Naam hoogachten.’ (Maleachi 3.16b)