Tag: New Thought

Gods profetische frequenties

Gepost op door A R Kuipers

Daarom geloven we dat wanneer we dingen uitspreken met geloof en we zenden onze geluidsgolven uit naar onze familie, naar ons lichaam, naar onze financiën, naar onze situaties, dan zenden we als het ware natuurlijke geluidsgolven, gedragen door de zalving van de Heilige Geest, en dat brengt beweging in de fundamenten

apostel Jarno van Dijk

In Romeinen 1-4 wordt door de apostel Paulus uitgelegd dat mensen alleen door geloof gered kunnen worden. Het is Paulus’ bedoeling om gelovigen te laten inzien dat mensen alleen gerechtvaardigd en daarmee gered kunnen worden door dit geloof, om zo eeuwig te leven met God. ‘Want allen hebben gezondigd en missen de heerlijkheid van God, en worden om niet gerechtvaardigd door Zijn genade, door de verlossing in Christus Jezus. Hem heeft God openlijk aangewezen als middel tot verzoening, door het geloof in Zijn bloed.’ (Rom 3.23-25)

Het is niet het geloof in onszelf, of het geloof in een sterk geloof, maar het geloof in Zijn bloed dat deze verlossing uitwerkt. Dit geloof sluit elke menselijke inspanning om gerechtvaardigd te worden uit. ‘Wij komen dus tot de slotsom dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt zonder werken van de wet.’ (Rom 3.28)

In Romeinen 5 legt de apostel Paulus de nadruk op het doel van dit geloof: niet het verkrijgen van lichamelijke gezondheid of een volle portemonnee, maar vrede bij God. ‘Wij dan, gerechtvaardigd uit het geloof, hebben vrede bij God door onze Heere Jezus Christus.’ (Rom 5.1) Het geloof in het bloed van de Here Jezus brengt verzoening met God de Vader, wij die niet van onszelf gerechtvaardigd kunnen worden, worden verzoend met God die rechtvaardig is. Dit is het eeuwige leven.

In het Word of Faith geloof is niet vrede met God het doel van het geloof, maar welvaart, lichamelijke gezondheid en fijne levensomstandigheden.

In zijn studie ‘Gods Profetische Frequenties’ onderwijst Jarno van Dijk over hoe christenen met het uitzenden van geluidsgolven hun omstandigheden kunnen veranderen. Van Dijk is ‘apostel’ en ‘profeet’ en heeft met zijn vrouw Liesbeth het Kingdom Culture Apostolic Centre opgezet. Samen gaan zij voor in kerken in België en Nederland, organiseren conferenties en geven trainingen met als doel de kerk terug te brengen naar het fundament van apostelen en profeten in deze tijd. In zijn functie als profeet onderwijst van Dijk over de gave van profetie waarbij hij stelt dat de tong een profetisch instrument is. Zoals gebruikelijk voor mensen die deel uit maken van de NAR-beweging, wordt onderwezen dat woorden kracht bevatten en dat wanneer ze in geloof worden uitgesproken (hardop worden gezongen of geproclameerd) ze dingen kunnen bewerkstelligen. Geloof is zo niet meer het middel tot het verkrijgen van vrede met God en eeuwig leven met Hem, maar het veranderen van omstandigheden in het leven hier en nu.

Om zijn onderwijs te staven gebruikt van Dijk een Bijbeltekst ‘dood en leven zijn in de macht van de tong,’ (Spreuken 18.21a) en een Bijbelpassage (Handelingen 16), die hij een andere inhoud toekent. Met name Spreuken 18.21 is een veelgebruikte Bijbeltekst onder Word of Faith predikers. In plaats van een spreekwoordelijke toepassing (we kunnen onze woorden gebruiken om God te eren en anderen op te bouwen en om anderen te kwetsen en te lasteren) kennen deze predikers er een magische kracht aan toe. Van Dijk legt uit: ‘Wat is de kracht van woorden? Waarom zijn woorden belangrijk? We zeggen wel eens; lofprijs is krachtig, maar in hoeverre is het krachtig en wat doet het nou precies? Zoals de Bijbel ons leert zijn de hemelse gewesten en natuurlijke wereld met elkaar verbonden. Op het moment dat de één begint te schudden, voel je dat in de andere wereld. Daarom, op het moment dat wij frequenties beginnen uit te zenden – dat zijn geluidsgolven, dat zijn trillingen – dan beginnen dingen te bewegen.’

In Handelingen 16 wordt de geschiedenis van Paulus en Silas beschreven, die gevangen werden genomen nadat Paulus met zijn gezag als apostel van Jezus Christus een waarzeggende geest uitdreef. Van Dijk gelooft dat het door het uitzenden van gerichte frequenties met hun tong is dat het fundament van de gevangenis begon te schudden. Dit zou er uiteindelijk toe geleid hebben dat de cipier en zijn familie tot geloof kwamen. Maar geen enkel Bijbelvers beschrijft hoe de gebeden en het gezang van Paulus en Silas tot God geluidgolven, vibraties of frequenties voortbrachten die de gevangenis deden schudden. Er staat dat het een aardbeving was die de fundamenten van de gevangenis deed bewegen. Vers 25,26: ‘En omstreeks middernacht baden Paulus en Silas en zongen lofzangen voor God. En de gevangenen luisterden naar hen. En er vond plotseling een grote aardbeving plaats, zodat de fundamenten van de gevangenis bewogen werden; en onmiddellijk gingen alle deuren open en raakten de boeien van allen los.’

Er bestaat geen enkel Bijbels verband tussen de frequenties die werden uitgezonden tijdens de zang van Paulus en Silas en de aardbeving. Enig verder verband tussen het profetisch uitzenden van geluidsgolven en de redding van de cipier is dan ook quatsch. De gebeden en gezangen van deze heiligen waren slechts een communicatiemiddel tussen hen en God. God gebruikte de situatie om de gevangenisbewaarder tot Zichzelf te leiden; het was de vrucht van Zijn werk, niet die van de tong van de gelovige.

Maar van Dijk gelooft in de letterlijke kracht (energie) van woorden. ‘Daarom is de kracht van woorden zo belangrijk. De kracht van woorden, zijn de frequenties die die woorden teweeg brengen. Dus het gaat niet om het woord – tuurlijk heeft het met woorden te maken, want ‘dood  en leven is in de kracht van de tong’ –  dus het maakt uit wélke woorden, en wélke frequenties het uitdraagt, uitzendt. Maar het zijn de freqúenties, geluidsgolven, die jouw woorden verder brengen. Die geluidsgolven gaan veel verder, amen? Het zijn geluidsgolven die in het natuurlijke uitgezonden worden en die de hemelse gewesten in beweging brengen.’  De situatie in het boek Handelingen (Nb. handelingen van de apostelen) wordt door van Dijk vervolgens vertolkt naar een principe, een wetmatigheid, die voor het leven van elke gelovige geldt:  ‘Hetzelfde geldt met dit: als God je instructies geeft om frequenties uit te zenden over bepaalde zaken in je leven, over een naaste familielid, of over een collega of over een situatie in iemands leven, dan geeft het je instructie, dan geeft Hij jou autoriteit en dán geeft het ook de vrucht die er bij past.’

Het idee dat God ons opdraagt frequenties uit te zenden is niet Bijbels. Wat daarnaast opvalt is dat deze vorm van geloof niet gebaseerd is op het geloof in God, maar in onszelf. Het is geen geloof in het verlossingswerk van de Here Jezus, Zijn bloed en Zijn kruisdood, maar op de kracht van het geloof in de eigen tong. ‘Op het moment dat jij niet op waarde schat het kleine gereedschap dat jij tussen je lippen hebt, dat is je tong, de geluidsgolven die het voortbrengt, als jij dat niet op waarde schat, als jij de frequenties die God jou heeft gegeven niet op waarde schat, dan ga je ook nooit met geloof, met autoriteit dat ding gebruiken. Amen? Dus als ik niet bewust ben dat God door mijn neus spreekt, of door mijn oren spreekt, of mijn gevoel heen spreekt, door mijn lichaam.. als ik daar de waarde niet aan toeken, hoe kan God dan effectief door mij heen werken?’

Wat Jarno van Dijk onderwijs is het is het aloude principe dat de op New Thought gefundeerde Word of Faith beweging typeert: ‘Geloof het in je hart, zeg het met je mond. Dat is het geloofsprincipe. Je kunt hebben wat je uitspreekt.’1

In het boek ‘Manifesteren voor gevorderden’ met als ondertitel ‘het beheersen van de Law of Attraction door afstemming op frequenties’ schrijft de auteur: ‘Ik zou willen zeggen dat de kracht en het gebruik van frequenties al gebruikt wordt vanaf het begin van de tijd. De Bijbel, Jezus, vele andere profeten en goddelijke wezens spraken allen over het gebruik ervan – en de goddelijke aard van deze gave – het gebruik van het zesde zintuig. Het is een wetenschap die altijd tot je beschikking staat. Precies zoals zwaartekracht, werkt de Law of Attraction altijd, elke dag, dus alles wat je moet doen is je er op aansluiten.’ De zgn. Law of Attraction is synoniem voor New Thougth en vormt een basis voor New Age leer. Bovenstaand boek valt dan ook onder de categorie ‘New Age’ en is bedoeld voor mensen die hun lotsbestemming willen vormgeven door het in wording te brengen door geluidsfrequenties.

Gods Woord is eenvoudig en vormt niet de basis voor magische clausules waarmee we dingen kunnen veranderen en in wording kunnen spreken ‘zoals God’. Met onze woorden kunnen we elkaar bemoedigen en troosten, elkaar opbouwen in het geloof, de Naam van de Here Jezus te belijden voor de mensen. Maar laten we niet vergeten dat alleen God kan scheppen.

Alleen ‘God sprak en het was.’ Niet omdat God sprák, maar omdat Gód sprak.

‘Door het Woord van de HEERE is de hemel gemaakt, door de Geest van Zijn mond heel hun legermacht. Laat heel de aarde voor de HEERE vrezen, laat alle bewoners van de wereld bevreesd zijn voor Hem. Want Híj gebiedt en het is er, Híj gebiedt en het staat er.’ (Psalm 33.6,8,9)

Pagina's: 1 2

Niet ieder die Heere, Heere zegt

Gepost op door A R Kuipers

Kenneth Copeland is misschien wel ’s werelds beroemdste welvaartsprediker. Wereldwijd bereiken zijn televisieboodschappen van voorspoed en geluk door zijn ‘Victory Channel’ talloze kijkers. Daarnaast kreeg Copeland veel publiciteit doordat hij in april 2020 de atmosfeer opdroeg een bovennatuurlijke hittegolf aan te sturen om het Coronavirus te doden en in november van datzelfde jaar volledig door leek te draaien van het nieuws dat Trump niet voor een tweede termijn werd aangesteld.

In een interview werd Copeland bevraagd op luxueuze levensstijl en de aankoop van privéjets. Hij antwoordt: ‘Het kost een hele hoop geld om te kunnen doen wat wij doen. Wij brachten – even denken, we hebben net de laatste cijfers binnen – 122.000.000 mensen tot de Here Jezus Christus.’

Dit soort stellingen treft mij altijd, omdat ik mij afvraag hoe gemeten zou kunnen worden hoeveel mensen tot geloof in de Here Jezus komen. Hoe meetbaar is een behoudenis, wanneer alleen God weet wat in het hart van een mens is? En wie kan meten wie heeft gezaaid en wie water gaf? Het is daarnaast God Die doet groeien. (1 Kor 3.6) Het roemen in dit soort cijfers is ijdelheid.  

Of Copelands onderwijs Bijbelgetrouw is waardoor het mensen daadwerkelijk dichter tot de Here Jezus brengt, is wel te toetsen. Bijbelverzen citeren doet hij veel, maar maakt dit zijn onderwijs ook Bijbels? Laten we even kijken.

Copeland gelooft dat de oorspronkelijke mens voor de zondeval God was, God in het vlees. Zo stelt hij: ‘De reden voor God om Adam te scheppen was Zijn verlangen om zichzelf te vermenigvuldigen. Ik bedoel een reproductie van Zichzelf.. en in de hof van Eden was dat precies wat Hij deed. Hij was niet bijna als God. Hij was zelfs niet ondergeschikt aan God.. Adam is zoveel God als het maar kan, precies zoals Jezus. Adam, in de hof van Eden, was God in het vlees.’ ‘Je hebt geen God in je, je bént er één.’1

Maar de Bijbel (Genesis 1, 5.2) leert dat God op de zesde dag de mens schiep naar Zijn beeld, niet naar Zijn aard. Adam werd als mens gemaakt door God. God gaf Adam (en Eva) de naam ‘mens’ op de dag dat ze geschapen werden.

Copeland leert dat Jezus slechts mens was, niet God. Hij gelooft dat Jezus tot hem sprak: ‘Ze hebben Mij gekruisigd omdat Ik beweerde dat Ik God was. Maar ik beweerde niet dat Ik God was; Ik beweerde gewoon dat Ik met Hem wandelde en dat Hij in Mij was. Halleluja.’2

In een Nigeriaanse kerk leest Copeland uit een Bijbelgedeelte waarin wordt beschreven hoe Jezus de vrouw die twaalf jaar bloed vloeide, genas. ‘En meteen toen Jezus bij Zichzelf merkte dat er kracht van Hem uitgegaan was, keerde Hij Zich om in de menigte en zei: Wie heeft Mijn kleren aangeraakt?’ Copeland: Wie deed dit, wie raakte Mij aan? [Op spottende toon:] “Nou broeder Copeland, Hij is God! Weet jij niet dat Hij wist wie Hem had aangeraakt?” Nee! Hij was niet werkzaam als God! Hij noemde Zichzelf niet God! Hij noemde Zichzelf ‘de zoon des mensen.’ Hij kon niets doen zonder de zalving van God. En we wéten dat het de zalving is, want in het volgende boek, Lukas, zegt Hij; ‘De Geest van de Heere is op Mij, omdat Hij Mij gezalfd heeft om te prediken! Halleluja! Glorie aan God! [..] Hij is een prediker! Halleluja! Hij is een onderwijzer! En Hij is een genezer! En Hij is vanavond dezelfde als Hij was en zal dat tot in eeuwigheid zijn!’

Copeland onderwijst dat de Here Jezus was Wie Hij was, door de zalving. Het is bekende Word of Faith leer die bijvoorbeeld ook door Bill Johnson en Kris Vallotton (Bethel Redding) wordt onderschreven: Jezus ontdoen van Zijn goddelijkheid en Hem beperken tot een medemens die in staat is te onderwijzen, prediken en genezen door de zalving, zoals dit impliciet voor elk mens zou zijn weggelegd. Dit is dan ook wat Copeland in alle bescheidenheid zelf pretendeert te doen: onderwijzen, prediken.. en ook genezen.

Copeland heeft dan ook een relatie met Jezus die de meesten van ons niet hebben. Met enige regelmaat lijkt Copeland door Jezus bezocht te worden in visioenen. Zoals in 1979, toen ‘Jezus’ hem in een visioen aanstelde tot het uitzenden van televisieboodschappen.3 Of toen die ene keer, dat ‘Jezus’ aan het voeteneinde van zijn bed verscheen met een schaal koekjes en zei: ‘neem een koekje.’

Voor wie nog niet overtuigd is door de minachting van de Persoon van Jezus schroomt Copeland ook niet te zeggen dat God de grootste mislukking in de Bijbel is. Dit is wat hij dan ook stelselmatig onderwijst. ‘Als je iemand zou vragen ‘wie is de grootste mislukkeling’ zouden ze zeggen: ‘Judas.’ Een ander zou zeggen: ‘nee, ik geloof dat het Adam was.’ Of wat dacht je van de duivel, hij is de meest consequente mislukkeling. Maar, hij is niet de grootste in termen van significantie. De grootste in de hele Bijbel is God. Je kent me nu goed genoeg om te weten dat ik niet iets zou zeggen als ik het niet met de Bijbel kan bewijzen. Hij [God] verloor Zijn gezalfde engel (de meest hoge in rang), de eerste mens die Hij ooit schiep, de eerste vrouw die Hij ooit schiep, de hele aarde en haar volheid en tenmínste een derde van de engelen. Dat is een groot verlies, jongens. Reken maar na; dat is een hele hoop vastgoed, broeder. Zomaar verloren gegaan. De reden dat het nooit in je op is gekomen dat God een mislukkeling is, is dat Hij nooit heeft gezegd dat Hij een mislukkeling is.’4 Copeland is door de jaren heen consequent in zijn geloof. Ook jaren later onderwijst hij in een Nigeriaanse kerk: ‘Wie was de grootste loser? Satan? Nee. God!’5

Kenneth Copeland noemt Jezus ‘Heer’, profeteert, spreekt in tongen, ontvangt visioenen, laat mensen vallen in de geest, houdt genezingscampagnes, zalft mensen door het televisiescherm, onderwijst uit de Bijbel.. en toch. Toch zegt de Here Jezus Zelf: ‘Velen zullen op die dag tegen Mij zeggen: Heere, Heere..  dan zal Ik hun openlijk zeggen: Ik heb u nooit gekend; ga weg van Mij..’

Laat je dan ook niet misleiden door mannen (en vrouwen) die zoals Simon ‘de grote kracht van God’ (Handelingen 8) lijken te zijn door de ogenschijnlijk spectaculaire dingen die zij doen. Uiteindelijk gaat het erom dat we Gods wil doen; iets wat vooral belangrijk is omdat Hij het ziet, veelal in het verborgene. ‘De HEERE slaat er acht op en luistert. Er is een gedenkboek geschreven voor Zijn aangezicht, voor wie de HEERE vrezen en wie Zijn Naam hoogachten.’ (Maleachi 3.16b)

Pagina's: 1 2

Zaaien en oogsten in geloof

Gepost op door A R Kuipers

Een belangrijke doctrine die door welvaartspredikers wordt onderwezen is de ‘geestelijke wet’ van ‘zaaien en oogsten.’ Napoleon Hill was een prominent leraar in de New Thought beweging,1 een occulte beweging die de voorloper vormt voor New Age.2 Hij geloofde dat de economische crisis in de VS in de jaren dertig van de vorige eeuw het gevolg was van een wereldwijd ‘oogsten zonder te zaaien,’3 refererend aan Galaten 6.7. Hill ontwikkelde principes om rijk te worden door ‘te zaaien’ en zijn principes werden overgenomen door bekend welvaartsprediker Oral Roberts.4 Op zijn beurt leverde Oral Roberts een grote bijdrage aan het verspreiden van deze leer in de kerk. Hij onderwees dat ‘de goddelijke wet van de zaaier en de oogst’ door God werd ingesteld in Genesis 8.22. Roberts beschrijft de wet als volgt: ‘Om je je potentieel te verwezenlijken, om levensproblemen te overwinnen, om je leven vrucht te zien dragen [..] zou je moeten besluiten de goddelijke wet van de zaaier en de oogst te volgen. Zaai het zaad van Zijn beloften in de grond van jouw nood.’ En: ‘Als we een aantal dingen waar we goed in zijn, geloof, middelen en mogelijkheden nemen en we stoppen die in Hem, zoals een zaadje gezaaid wordt, krijgen we gegarandeerd een vruchtbare oogst.’5 Als je nood financieel is, is de oplossing simpelweg:  ‘Los je financiële noden op met financieel zaaigoed.’6

Dit New Thought principe van ‘zaaien en oogsten’ wordt ook nu nog onderwezen door welvaartspredikers, niet alleen in de VS, maar ook in Nederland: Men heeft een concrete schuld, een nood. Om het gewenste bedrag te kunnen ontvangen dient in geloof een geldbedrag gezaaid te worden in de akker van een vruchtbare christelijke bediening, zelfs als men dit bedrag eigenlijk niet kan missen. Dit is waar het op ‘geloof’ aankomt: geloof dat dit bedrag in veelvoud naar je zal terugkomen. De clausule is om een procent van het gewenste bedrag te zaaien zodat het honderdvoudige geoogst kan worden.

Eén van de Bijbelpassages die wordt gebruikt om dit verdienmodel te onderbouwen, is de gelijkenis van de zaaier. ‘Toen nu een grote menigte bijeenkwam en ze van alle steden naar Hem toe kwamen, zei Hij met een gelijkenis: Een zaaier ging eropuit om zijn zaad te zaaien. En toen hij zaaide, viel het ene deel langs de weg, en het werd vertrapt en de vogels in de lucht aten het op. En een ander deel viel op de rots, en toen het opgegroeid was, verdorde het door gebrek aan vocht. En een ander deel viel te midden van de dorens, en de dorens, die mee opgroeiden, verstikten het. En een ander deel viel in de goede aarde en toen het opgegroeid was, bracht het honderdvoudige vrucht voort.’ (Luk 6.4-8) En ook Markus 10,29,30: ‘Voorwaar, Ik zeg u: er is niemand die huis of broers of zusters of vader of moeder of vrouw of kinderen of akkers verlaten heeft omwille van Mij en om het Evangelie, of hij ontvangt honderdvoudig, nu in deze tijd, huizen en broeders en zusters en moeders en kinderen en akkers, met vervolgingen, en in de wereld die komt, het eeuwige leven.’ Het punt in de gelijkenis van de zaaier is dat het zaad hier het Woord van God is (Luk 6.11) en niet een in geloof gegeven geldbedrag, de akker in deze gelijkenis is ons hart, niet een vruchtbare christelijke bediening. Eigenlijk heeft deze gelijkenis helemaal niets met financiën van doen. Toch is dit wat de welvaartsprediker leert: ‘De manier om dit [een schuld] op te lossen is een zaadje te zaaien, want je zaait jezelf uit de schuld,’ aldus Benny Hinn. ‘Ik vraag velen van jullie om $120 te zaaien. Weet je waarom?’ onderbouwt Hinn: ‘Het getal honderdtwintig is het getal van bevrijding en vrijheid: honderdtwintig dagen was Noach in de ark, dat betekent het einde van het oordeel en het begin van zegeningen. Honderdtwintig bazuinen in het oude verbond. Honderdtwintig in het bovenvertrek.’7 Tja.

Daarnaast zijn ook Galaten 6.7 en 2 Korinthe 9.6  graag gebruikte Bijbelteksten: ‘..want wat de mens zaait, zal hij ook oogsten’ en ‘wie karig zaait, zal ook karig oogsten; en wie zegenrijk zaait, zal ook zegenrijk oogsten.’ De eerste tekst heeft betrekking tot het vlees en de Geest: wanneer een christen zaait in het vleselijke (hebzucht, haat, jaloezie), oogst men bederf, zaait men in de Geest, oogst men eeuwig leven- vers 8. Opnieuw geen financieel zaadje en ook geen akker van een christelijke bediening. In de tweede Bijbeltekst kan het zaaigoed wel een geldbedrag vertegenwoordigen, maar is de oogst Gods zegen.

Naast het feit dat dit zaaien en oogsten principe niet Bijbels te onderbouwen is, is het tenminste typisch te noemen dat predikers van deze Word of Faith doctrine hun toehoorders aanmoedigen om te zaaien in de akker van hun eigen bediening. Die bediening staat dan gelijk aan Gods koninkrijk. Als men zaait verzamelt men niet alleen een oogst, maar krijgt men ook toegang tot bepaalde privileges, zoals de belofte van persoonlijk gebed door de prediker, het ontvangen van materiaal zoals boeken, proclamatiekaarten en goodies, die in essentie worden betaald door schapen uit de kudde die hun financiële zaadjes eerder al toevertrouwden aan de welvaartsprediker.

Heeft u een nood? Maak die in de eerste plaats aan God bekend in gebed. ‘Wees in geen ding bezorgd, maar laat uw verlangens in alles, door bidden en smeken, met dankzegging bekend worden bij God.’ (Fil 4.6) ‘Maar mijn God zal u, overeenkomstig Zijn rijkdom, voorzien van alles wat u nodig hebt, in heerlijkheid, door Christus Jezus.’ (Fil 4.19) Zoek zo nodig steun bij een medegelovige.

Wilt u iets aan God geven? Gods koninkrijk kent geen ‘voor wat hoort wat’: als we willen geven, geven we blijmoedig, niet met de verwachting terug te krijgen, anders zou het geen gift zijn. Met niets kwamen wij in deze wereld en met niets zullen we hier weer vertrekken (1 Tim 6); alles dat we hebben kregen wij van God. Het beste offer dat wij kunnen brengen is ons overgegeven leven, gehoorzaamheid aan God. (1 Sam 15.22)

Foto’s: oogsttijd Ethiopië, linksonder Think and Grow Rich van Napoleon Hill, rechtsonder tijdschrift Abundant Life van Oral Roberts

Pagina's: 1 2

Geloof en belijd

Gepost op door A R Kuipers

Om zelfopgewekte geloofskracht vrij te zetten voor het verkrijgen van wat men wenst te hebben wordt door de Word of Faith beweging gebruik gemaakt van woorden, vanwaar de naam ‘Woord van Geloof.’ Het is een surrogaatinterpretatie voor de tekst uit Romeinen 10.9, die basis vormt voor verlossing: ‘Dit is het Woord van het geloof, dat wij prediken: ‘Als u met uw mond de Heere Jezus belijdt en met uw hart gelooft dat God Hem uit de doden heeft opgewekt, zult u zalig worden.’

Maar zalig worden wordt door Word of Faith gelovigen vervangen door voorspoed in het hier en nu, waardoor het nieuwe mantra wordt: ‘Geloof het in je hart, belijd het met je mond. Je kunt hebben wat je uitspreekt.’ Zoals God ‘sprak en het was,’ gelooft men ook dat de mens kan spreken (of zingen) zodat het zal zijn. Want, ‘er wordt ons in de Bijbel verteld dat we een God dienen Die dingen die niet zijn roept alsof zij er waren, een God Die van niet bestaande dingen spreekt alsof ze al bestonden. Jij en ik moeten hetzelfde doen,’ 1 schrijft spreekster Joyce Meyer. ‘Onze woorden [..] bevatten scheppende kracht. God sprak, ‘laat er licht zijn,’ en er was licht. God schiep alles dat we zien met woorden, dus woorden hebben scheppende kracht..  Dus zien we in het allereerste begin van de Bijbel iets wat een patroon is voor hoe we dingen gedaan moeten krijgen.’ 2 ‘Ik weet dat het een beetje ongebruikelijk klinkt, maar als God  het kan doen, kunnen wij het ook. Wij zijn Zijn kinderen en Hij wil dat we Zijn voorbeeld volgen.’3

Haar collega Word of Faith spreker, Creflo Dollar, legt uit: God ‘heeft ons dezelfde scheppende kracht gegeven om dingen in wording te spreken, als die Hij bezit.’4 En dat is dan ook wat de stroming haar naam geeft, namelijk het creëren door het woord van geloof. Het is een techniek die mensen het idee geeft zelf schepper te kunnen zijn, zonder afhankelijk te zijn van de wil en toestemming van hun eigenlijke Schepper.

Woorden van geloof worden door aanhangers van de beweging gevat in positieve proclamaties. Degene die dit proclamatieprincipe introduceerde in christelijke kring, was E.W. Kenyon. Het was zijn idee om positieve gedachten om te zetten in positieve proclamaties; ‘wat ik belijd, bezit ik!’5 Met andere woorden ‘name it and claim it:’ ‘Geloof het in je hart, zeg het met je mond. Dat is het geloofsprincipe. Je kunt hebben wat je uitspreekt.’ 6 Dit is exact hetzelfde als door New Thought wordt geleerd, namelijk: ‘Claim het goede voor jezelf. Stel je het goede voor jezelf voor. Spreek het woord voor het goede voor jezelf. En maak je er dan geen zorgen over of het goede voor jou ooit zal plaatsvinden.’7

Twee boeken die in Nederlandse boekwinkels liggen en gebruik maken van New Thought principes om mensen te genezen van suikerziekte en de ziekte van Crohn, zijn voorbeelden van het gebruik van positieve proclamaties. De boeken worden als volgt aangeprezen: ‘Krijg wat je wilt en verlangt van de wereld, zoals miljoenen anderen over de hele aarde die bevestigingen gebruiken. Je bezit de kracht al om je eigen waarneming te doen gelden en je gedachten en verlangens om te zetten tot de werkelijkheid. Door positieve bevestigingen dagelijks te gebruiken, krijg je toegang tot het natuurlijk potentieel in jezelf. Als je nu positieve verandering wilt zien, zul je merken dat de snelste weg naar vervulling die van positieve bevestiging en visualisatie is.’8

Het typische aan het name it and claim it gebeuren is niet alleen dat men zich richt op het hier en nu, meer dan op de toekomende wereld, ook gaat men volledig voorbij aan Gods wil. Het gebed waarin we zoals Jezus leerde, vragen dat ‘Uw wil geschiedde,’ is dus uit den boze. Gebedsgenezer Benny Hinn leert zijn toehoorders daarom dat ze hun genezing niet moeten laten afhangen van Gods wil. ‘Ga nooit en te nimmer naar de Heer om te zeggen, ‘als het Uw wil is.’ Sta nooit toe dat zulke geloof-vernietigende woorden uit je mond zullen komen.’9

Ook kerkleider Bill Johnson ontmoedigt mensen te vragen om Gods wil. Op zijn blog adviseert hij zijn lezers hoe ze moeten bidden voor zieken: ‘Bid voor mensen – NIET een ‘als het uw wil is’-type gebed. Bij de duizenden mensen die ik genezen heb zien worden, heb ik nooit iemand zien genezen door dat type gebed.10

Toen Jezus moest lijden bad Hij tot Zijn Vader ‘.. laat Uw wil dan geschieden.’ (Matt 26.42) En toen Jezus zijn volgelingen leerde bidden zei Hij: ‘wanneer u bidt, ga in uw binnenkamer, sluit uw deur en bid tot uw Vader..  bidt u dan zo.. Uw wil geschiede..’ (Matt 6) God is een liefdevolle hemelse Vader die het goede aan Zijn kinderen wil geven (Mat 7.11).  Het punt van claimen is echter dat we God als zeepdispenser gebruiken die wanneer we Hem maar op de juiste manier indrukken, precies zal geven wat wij willen dat Hij geeft.

‘Want God, de HEERE, is een zon en een schild, de HEERE zal genade en eer geven, Hij zal het goede niet onthouden aan hen die in oprechtheid hun weg gaan.’ Psalm 84.12

Pagina's: 1 2